HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき

大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。茶道具 掛け軸 一行物 「心外無別法」 大徳寺 三玄院 長谷川大眞師筆。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『百事如意』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。2026年最新】Yahoo!オークション -掛軸 大綱宗彦の中古品・新品・未。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。【水墨画書道名品中国安徽涇縣紅星凈皮宣紙】半切セット20年前旅行した時中国で購入。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。詩人　北原白秋　直筆色紙　いつしかに春の名残となりにけり昆布干し場のたんぽぽの花。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。中国骨董【大型龍雲古端渓】旧蔵極品コレクション希少細工精密龍彫定価6000人民元。軸先は上質な桑材が使用されております。一行書 【 松 樹 千 年 翠 】 紙本掛軸 軸先漆木 自題共箱。紙本。【中国端渓硯】石眼 眼柱 骨董品。軸先（桑）。書道水墨画1980年代栄宝斎販売した温州皮紙6本紙一枚につき46ｘ25ｍ最高品質。時代箱。田淵行男　色紙　一山百楽。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。陶磁書道皿[象嵌塞翁馬]名品璜月造 座右の銘「人間万事塞翁が馬」貴重品新品共箱付。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。中国古墨　墨専　曹素功　乾隆庚寅年仲冬造　硯。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。掛け軸 秋艸道人 筆 『 無 』 紙本 名品 復刻 希少 茶道具 掛軸 美品。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。シャクナゲ　掛軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。一行書 紙本茶掛け軸 作者不詳 印譜在 桐箱 タトウ箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。激レア　エンジェルビーツ！立花奏色紙 3点セット。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮